Pedagogías criticas en tiempos de capitalismo cognitivo

LAS PEDAGOGIAS CRÍTICAS EN TIEMPOS DE CAPITALISMO COGNITIVO

MARCO RAUL MEJÍA

RESUMEN

Cuestionar los discursos críticos  con los cuales hemos enfrentado la modernidad, es uno de los principales fundamentos que refleja el texto para construir caminos alternativos modulados, los cuales se hacen presente en las globalizaciones que el mundo nos muestra. Por otro lado se encuentran diversidad de maestros, que intentan pensar que es posible otra escuela en donde se reconozca la construcción de una nueva forma de capitalismo, con un proyecto de control fundado en lo cognitivo, siendo capaces de propiciar alternativas frente a las propuestas criticas de este tiempo. Por estas razones el señor Mejía cita en primer momento las críticas provenientes del marxismo como un intento de leer estos tiempos, en un capitalismo con particularidades diferentes desde el conocimiento, pensamiento, que ha sido llamado capitalismo cognitivo. Es ahí donde el conocimiento y la tecnología se convierten en factores básicos de producción, generadores de otra forma de riqueza, es decir, esta nueva forma de control y del poder no es una nueva etapa del capitalismo, es una nueva forma de él.

Emergen unos bienes y servicios cognitivos que permiten transformar la acción en una nueva forma de subjetividad, asociada a lo simbólico, gestada en el mundo digital, en donde la información solo hace parte del conocimiento.

En segundo momento el autor muestra como esa dinámica de cambio produce una reconfiguración del saber escolar, de la modernidad, planteando otra manera de la pedagogía que exija la reconstrucción del proyecto escolar. Puesto que la escuela no alcanza a entender como se ha modificado el papel de esta en el capitalismo cognitivo, globalizado y neoliberal, por ello nace la necesidad de reinventar la crítica para construir las propuestas de este tiempo.

Al considerar que la pedagogía de hoy, es un campo transformándose, afectada por diferentes fenómenos científicos, tecnológicos y culturales, por esto en necesario reestructurar los diferentes enfoques:

·         Cambios en el conocimiento y la idea de la ciencia

·         Cambios en las figuras de razón

·         Cambios en los procesos comunicativos

·         Cambios en la tecnología y sus procesos

·         Nuevas formas de subjetividad

·         Transformaciones en la pedagogía

Por otro lado la pedagogía se reduce a los mínimos necesarios, donde esta seria solo técnicas, que hacen posible su instrumentación, por ello la pedagogía es un nuevo espacio social y profesional de lucha. Por esto la despedagogizacion es una de las concepciones que trae hoy la reconfiguración del campo de la tecnología, por tanto y tomando un ejemplo, la idea de calidad es trasladada obsesivamente por falta de un análisis educativo en donde a mayor tiempo y espacio la productividad será mayor, por esta vía se termina en una racionalización de la profesión sin formación, ubicando a la escuela en la más pura esfera del rendimiento escolar, de una calidad de tipo administrativo, en donde se reducen los procesos de formación de el docente ya que se convierte en un operador de la enseñanza a través de las técnicas que maneja.

Para esta mirada, la función del maestro debe ser pensada exteriormente por personas que tengan claro el proyecto educativo y debe recibir un adiestramiento en los diferentes procesos técnicos: estándares, competencia y evaluación. También la pauperización docente y sus cinco componentes: economía, social, cultural, ideológica y personal.

El capitalismo cognitivo ha reordenado las transformaciones productivas, sociales y culturales de la sociedad, a su servicio, este proceso inaugura una nueva forma de comunicación sobre nuevas bases y reestructuran lo que hasta ahora había sido la existencia del capitalismo, generando procesos en los cuales el sistema social se rearticula a partir de la nueva apropiación y control de flujos de información y conocimiento, generados en el diario vivir, convirtiéndose en la nueva materia prima (inmaterial).

Las resistencias a la lucha por salir de la lógica de control: la resistencia es camino de emancipación, pues se realiza sobre todos los poderes existentes, así que siempre quien resiste busca enfrentar el dominio y las formas de control que toma el poder en diferentes esferas y niveles de su vida, constituyendo diversos conflictos como eje de los procesos de construcción de lo humano y lo social.

Como vemos, estamos asistiendo por vía de la practica en nuestra realidad a una reconfiguración de las pedagogías criticas, las cuales muestran una riqueza que a veces en medio del pesimismo nos negamos a reconocer y en otras ocasiones en la premura de la modernización que nos propone el capitalismo cognitivo y globalizado para la escuela, caemos en su aceptación acrítica, lo cual nos lleva simplemente a ser repetidores del proyecto que en los discursos criticamos pero en las practicas realizamos.